Die Körper des Dharma-kāya, Saṃbhoga-kāya und Nirmāṇa-kāya sind aber nicht als voneinander getrennte Erscheinungen zu verstehen, vielmehr stellen sie verschiedene Ausdrucksebenen ein und desselben erleuchteten Zustands dar.

Es finden sich verschiedentlich auch die Begriffe Wahrheitskörper, Raumkörper oder transzendenter Buddhakörper zur Beschreibung des Dharma-kāya.

Seine Geste symbolisiert das Drehen des Rades der Lehre.

Er entspricht somit dem weißen Licht vor seiner Dispersion in die einzelnen Farben.

Reines, klares Bewusstsein, weit und offen wie der unendliche Raum, ohne Zentrum und ohne Begrenzung, zeitlos, ewig in der Gegenwart, etwas, das alle Verfehlungen des Lebens in allumfassende Weisheit transformiert.

Akshobya ist der Herr der Vajrafamilie.

Sein Thronzeichen ist der Löwe, in manchen Traditionen das Pferd, er verkörpert die Weisheit der Wesensgleichheit aller fühlenden Wesen durch ihre Buddhanatur.

Ratnasambhava steht auch für das Geistesgift von Hochmut und Stolz und dessen Transformation in Demut und Hingabe.

Er verkörpert zudem das zweite Skandha von Empfindung und Gefühl.

So ist Amoghasiddhi mit seiner Partnerin Tara auch Ausdruck des vierten Skandhas, der Handlung und Aktion.

Aber nicht als gegenseitig getrennte Erscheinungsbilder aufzufassen sind die Körperformen des Dharma-kāya, Saṃbhoga-kāya und Nirmāṇa-kāya. Sie stellen stattdessen verschiedenartige Ausdrucksseiten an und desselben erleuchteten Istzustandes dar.

Schon die Ausdrücke Raumkörperform, Wahrheitskörper oder jenseitiger Buddhakörperbau zur Charakterisierung des Dharma-kāya finden sich gelegentlich.

Die Dreharbeit des Radls der Lektion symbolisiert seine Gebärde.

Dem weißhaarigen Lichtschein vor seiner Lichtbrechung in die unabhängigen Farbschläge entspricht er daher.

Reines, helles Wissen, breit und geöffnet wie die unbegrenzte Räumlichkeit, ohne Mittelpunkt und ohne Beschränkung, überzeitlich, dauernd in dem Jetzt, etwas, das alle Verfehlungen des Daseins in kosmische Lebensweisheit transformiert.

Der Herrscher der Vajrasippschaft ist Akshobya.

Der Wüstenkönig, in manchen Bräuchen das Pferdchen ist sein Thronwarenzeichen. Die Lebensweisheit der Übereinstimmung aller Wesenheiten, die fühlend sind, durch ihr Buddhanaturell verkörpert er.

Für das Geistesgift von Stolz und Hochmut und dessen Wandlung in Hingebung und Ergebung steht Ratnasambhava außerdem.

Das zweite Skandha von Gefühlseindruck und Empfinden verkörpert er zudem.

Amoghasiddhi ist so mit seiner Freundin Tara außerdem Ausdrucksweise des vierten Skandhas, der Handlung und Tat.